انتقاد شعبي سياسي لاذع للتدخلات الخارجية وتوقيت الأحداث المؤلمة في الأعياد
يا هلا بيك يا صديقي في عالم القلوب التعبانة من الشوق والحنين هنا بندور في ملكوت المشاعر اللي بتلمس الروح وبندخل سوا جوة غنوة هزت مشاعرنا من جوة وعيشتنا في حالة تانية خالص
كلمات خلصت المسرحية
مش لاقي كلام أقوله وإن قلت أقول لمين ع الفيلم والسيناريو بتاع صدام حسين
خلاص مات الكلام وكله في التمام والمسرحيه خلصت واتنفذ الإعدام
ونزلت الستاره واللعبه اتفبركت وبانت العباره والطبخه اتسبكت
والحكم اصدروه واتفقوا ونفذوه وكأنه انا الضحيه في العيد بيذبحوه
كوبليه
كده وصلت الرساله ولينا كلنا والناس في كل حته هتاكل وجهنا
سيناريو وتمثيليه محبوكه ميه ميه بريء او مش بريء مش هي دي القضيه
محاكمه امريكاني باسم اليهود مبقاش دالوقت ينفع اللطم ع الخدود
لو كان الحكم عربي كانت تبقى هوينه او حتى في الكويت اه اسمه عندنا
كوبليه
حاجات يا ناس تزعل وتفور دمنا والذل والاهانه بتزود كرهنا
طريقة استفزازيه لمشاعر المسلمين وفـ شهر الحرمانيه الناس معيدين
ويبقى الحكم باطل وغصبن عننا ولحد امتى نسكوت على ناس بتذلنا
مؤامره ودبروها ضد الانسانيه واتلموا ونفذوها يوم عيد الضحيه
كوبليه
اشمعنى اخوه الصغير لـ بعد العيد سابوه صدام عدموه لوحدو مهو برضو يا ناس اخوه
زعلان على بيروت وعلى فلسطين كمان وكفايه وقف حال والله يا ناس حرام
اسلوب يا ناس حقير محدش يقبلوا وازاي واحد اسير يتهان ونبهدلو
في ناس فرحانه فيه ونازله تريقه وناس بتقول ده كله حاجات متلفقه
كوبليه
كل الشعوب الحره عشان زعلانين بيقولوا فين الرحمه والعدل يا مسلمين
اللي عاملين مجازر سايبينهم ليه بقى هاتوهم واعدموهم على حبل المشنقه
مجزرة بيت حانون مش اول مجزره ان كنتو نسيتو هاتو دفاترهم تنقرا
كل اللي عايز اقوله انا لسه مقولتهوش يا عمي واحنا مالنا متسبني انام خفيف ومتجرجرش رجلي كلام مهوش ظريف
شرح معاني واحساس كلمات اغنية خلصت المسرحية
مش لاقي كلام أقوله وإن قلت أقول لمين ع الفيلم والسيناريو بتاع صدام حسين
بيعبر شعبان عن دهشته وعجزه عن وصف الأحداث المتسارعة وبيشبه قصة المحاكمة بفيلم مكتوب بتخطيط مسبق
خلاص مات الكلام وكله في التمام والمسرحيه خلصت واتنفذ الإعدام
بيعلن بأسى إن الجدل انتهى بعد ما تم تطبيق الحكم الفعلي وانتهت اللعبة السياسية اللي اتسمت بالمسرحية
ونزلت الستاره واللعبه اتفبركت وبانت العباره والطبخه اتسبكت
بيستخدم مصطلحات المسرح والطبخ ليبين إن الأمور كانت متفصلة وجاهزة خلف الكواليس لإنهاء المشهد بالشكل ده
والحكم اصدروه واتفقوا ونفذوه وكأنه انا الضحيه في العيد بيذبحوه
بيستنكر بشدة اختيار توقيت التنفيذ صبيحة عيد الأضحى المبارك كأنه إساءة مقصودة ومباشرة لمشاعر المسلمين في العيد
كده وصلت الرساله ولينا كلنا والناس في كل حته هتاكل وجهنا
بيحذر من إن الحادثة دي هي رسالة تخويف موجهة لكل القادة والشعوب العربية وإن الموقف ده بيقلل من هيبتنا
سيناريو وتمثيليه محبوكه ميه ميه بريء او مش بريء مش هي دي القضيه
بيوضح إن الاعتراض مش على براءة الشخص أو إدانته بأفعاله السابقة إنما على الطريقة الموجهة اللي تمت بيها إدارة المحاكمة
محاكمه امريكاني باسم اليهود مبقاش دالوقت ينفع اللطم ع الخدود
بيشير بوضوح للجهة الحقيقية اللي حركت خيوط القضية وبيدعو لعدم الاكتفاء بالبكاء والندم بل ضرورة أخذ موقف حقيقي
لو كان الحكم عربي كانت تبقى هوينه او حتى في الكويت اه اسمه عندنا
بيقول إن القضاء لو كان بأيدي عربية أو في الدول اللي تضررت مباشرة لكان الأمر مقبولاً ومفهوماً داخل البيت العربي
حاجات يا ناس تزعل وتفور دمنا والذل والاهانه بتزود كرهنا
بيعبر عن الغضب الشديد والغليان في الشارع لأن الإهانة دي بتزود مشاعر الكراهية والرفض للسياسات الخارجية
طريقة استفزازيه لمشاعر المسلمين وفـ شهر الحرمانيه الناس معيدين
بيكرر لومه على الاستخفاف بالأشهر الحرم وأيام العيد المباركة اللي ليها قدسية ومكانة عظيمة عند المسلمين
ويبقى الحكم باطل وغصبن عننا ولحد امتى نسكوت على ناس بتذلنا
بيصف الإجراءات ببطلانها القانوني نظراً لغياب شروط العدالة الدولية ويتساءل بحرقة عن نهاية الصمت العربي
مؤامره ودبروها ضد الانسانيه واتلموا ونفذوها يوم عيد الضحيه
بيأكد على نظرية المؤامرة اللي حركتها أطراف دولية تجمعت لفرض شروطها وتوقيتها القاسي في يوم النحر
اشمعنى اخوه الصغير لـ بعد العيد سابوه صدام عدموه لوحدو مهو برضو يا ناس اخوه
بيتساءل باستغراب عن التفرقة في توقيت التنفيذ بين المتهمين في نفس القضية مما يثبت الرغبة في استهداف شخصه بالعيد
زعلان على بيروت وعلى فلسطين كمان وكفايه وقف حال والله يا ناس حرام
بيربط الهموم ببعضها وبيعبر عن حزنه على الأوضاع الصعبة والحروب اللي بتمر بيها عواصم عربية شقيقة زي بيروت والقدس
اسلوب يا ناس حقير محدش يقبلوا وازاي واحد اسير يتهان ونبهدلو
بيستنكر أخلاقياً طريقة التعامل مع الأسير ورفض الشارع لأي بهدلة أو شتائم بتخالف قوانين الحروب والأعراف الإنسانية
في ناس فرحانه فيه ونازله تريقه وناس بتقول ده كله حاجات متلفقه
بيرصد انقسام الشارع والآراء ما بين ناس شمتانة ومبسوطة باللي حصل وناس شايفة إن المحاكمة كلها مفبركة وغير حقيقية
كل الشعوب الحره عشان زعلانين بيقولوا فين الرحمه والعدل يا مسلمين
بيقول إن الأحرار في كل مكان تضامنوا مع فكرة غياب الرحمة والإنسانية في المشهد الأخير ده
اللي عاملين مجازر سايبينهم ليه بقى هاتوهم واعدموهم على حبل المشنقه
بيطالب بتطبيق نفس العدالة المزعومة على قادة دوليين ارتكبوا جرائم حرب حقيقية وسابوهم من غير حساب
مجزرة بيت حانون مش اول مجزره ان كنتو نسيتو هاتو دفاترهم تنقرا
بيفكر العالم بالمجازر والجرائم اللي ارتكبها الاحتلال في فلسطين وبيطالب بقراءة التاريخ عشان نعرف مين المجرم الحقيقي
كل اللي عايز اقوله انا لسه مقولتهوش يا عمي واحنا مالنا متسبني انام خفيف ومتجرجرش رجلي كلام مهوش ظريف
بيختم الأغنية بالقفشة الشعبية بتاعته خوفاً من الدخول في مشاكل سياسية وبيفضل إنه ينام مرتاح البال ويبتعد عن الحوارات التقيلة
اعراب جمل اغنية خلصت المسرحية لشاعر اسلام خليل
مش
أداة نفي عامية مبنية على السكون لا محل لها من الإعراب
لاقي
اسم فاعل يعمل عمل فعله وهو مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة على الياء منع من ظهورها الثقل
كلام
مفعول به لاسم الفاعل لاقي منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره
أقوله
أقول فعل مضارع مرفوع والفاعل ضمير مستتر تقديره أنا والهاء ضمير متصل مبني في محل نصب مفعول به والجملة الفعليه في محل نصب نعت لكلمة كلام
ع
حرف جر عامي مخفف من على مبني لا محل له من الإعراب
Kholsat Al Masraheya Lyrics Meaning
This critical political Shaabi song protests the execution of Saddam Hussein on Eid al-Adha. It views the event as a foreign-orchestrated production that disrespected Islamic holy days and cross-border human rights laws.
محمد خروب